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　　春三月,此为发陈。天地俱生,万物以荣,夜卧早起,广步于庭,被发缓形,以使志生,生而勿杀,予而勿夺,赏而勿罚,此春气之应,养生之道也;逆之则伤肝,夏为寒变,奉长者少。

　　夏三月,此为蕃秀。IM电竞天地气交,万物华实,夜卧早起,无厌于日,使志勿怒,使华英成秀,使气得泄,若所爱在外,此夏气之应,养长之道也;逆之则伤心,秋为痎疟,奉收者少,冬至重病。

　　秋三月,此谓容平,天气以急,地气以明,早卧早起,与鸡俱兴,使志安宁,以缓秋刑,收敛神气,使秋气平,无外其志,使肺气清,此秋气之应,养收之道也;逆之则伤肺,冬为飧泄,奉藏者少。

　　冬三月,此为闭藏。水冰地坼,勿扰乎阳,早卧晚起,必待日光,使志若伏若匿,若有私意,若已有得,去寒就温,无泄皮肤,使气极夺。此冬气之应,养藏之道也;逆之则伤肾,春为痿厥,奉生者少。

　　夫上古圣人之教下也,皆谓之虚邪风,避之有时,恬淡虚无,真气从之,精神内守,病安从来。是以志闲而少欲,心安而不惧,气从以顺,各从其欲,皆得所愿….

　　一,道教将其所崇奉的最高主神说成是道的化身,说成“灵而有性”的创世的神。

　　二,得道成仙有了理论其础。既然“道”是一切产生的根源、普遍存在于万物之中,人体之中当然也有“道”的存在,而“道”是永存不朽的,则人当然也就有了不死的可能;如早期道经(老子想尔注)曾说:“精者,道之别气也,人人身中为根本”,并告诫人们只有“宝精”(不耗散精气)才能达到长生不死。

　　老庄超脱对生死的困惑和恐惧,如庄子“齐生死”,主张不以世俗的各种冲突来危害生命,如老子针对人们追求对难得之货”的享受而发问:“名与身孰亲?身与货孰多?”要求人们勿以之害生;庄子则谴责那些“表己于物,失性于俗者”为“倒置之民”。IM电竞故老庄提出清静无为以保全其身和宣扬若能“登假于道”则可“人于不死不生”。